在過去傳統父權文化的影響下，文史和地景的記錄往往只見男性或重要事件，女性的存在常不被看見，她們的角色和貢獻也經常被低估或忽略。為此，我們自2015年開始踏查和整理各地資料，以性別視角重新詮釋台灣的地方文化和歷史，藉以重現女性的生命歷程與日常寫照，也讓不同時代的女性走向前台，一展她們如何塑造了今日的台灣社會。我們希望透過深度走讀、導覽，翻轉過去固有觀點和刻板印象，以減少性別、族群和文化之間的隔閡，提升各個族群在各領域的可見性和主體性。
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👟🩰🥾👞 各地女路 🩴👢👡🥾
🔯 各地女路開放預約導覽 🔯
🔯 預約導覽請洽各地辦理單位 🔯
🔯 成團人數為5~25人，各地略有不同 🔯
🎯大稻埕 / 松山/ 北投 / 萬華 / 宜蘭
/ 大甲 / 鹿港 / 嘉義 / 台南 / 高雄
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看見女性，從大稻埕出發，解足、受教育，解開女性小小的腳，開啟大大的世界，貴德街撿茶女，塑造職業婦女的先趨，霞海城隍廟的馭夫鞋到幸福鞋，道盡女性對婚姻從被動到主動爭取和諧的生活願景，被遺忘的台北第一劇場，曾默默上映過電影「女權」，地景、地標導覽出時代背景下，不凡又平凡的女性故事，地景、地標連結，延伸出大時代之後，女性破繭而出的堅毅及歷史價值。
🎯大稻埕女路
預約導覽：台灣國家婦女館
（TEL：02-23212100）
看見女性，從大稻埕出發，解足、受教育，解開女性小小的腳，開啟大大的世界，貴德街撿茶女，塑造職業婦女的先趨，霞海城隍廟的馭夫鞋到幸福鞋，道盡女性對婚姻從被動到主動爭取和諧的生活願景，被遺忘的台北第一劇場，曾默默上映過電影「女權」，地景、地標導覽出時代背景下，不凡又平凡的女性故事，地景、地標連結，延伸出大時代之後，女性破繭而出的堅毅及歷史價值。
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松山區舊稱「錫口」，取自平埔族譯音為「基隆河河流彎曲之處」，1920年日治時期才改名松山並沿用至今。在這個錫口碼頭中，存在了多少女性的故事與足跡？讓我們來穿越錫口，看見松山女力的過去與現在…
🎯松山女路
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松山區舊稱「錫口」，取自平埔族譯音為「基隆河河流彎曲之處」，1920年日治時期才改名松山並沿用至今。在這個錫口碼頭中，存在了多少女性的故事與足跡？讓我們來穿越錫口，看見松山女力的過去與現在…
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300 多年前，臺北有個「草木不生，地熱如炙」的地方…，因為空氣散發著硫磺味、看起來煙霧瀰漫，如同幻境，而有女巫居住其間的傳說。當時，居住於此的凱達格蘭族人稱此地為「Patauw」（音譯），意思就是「女巫居所」。而300年後，當初這個被稱為女巫居所的區域，搖身成為美麗桃花源—北投。
撐起當時北投的繁榮，除了優質的「溫泉」、助興的「那卡西」、美味的「酒家菜」外，最重要的主角，就是這些在溫柔鄉為溫泉產業獻身的「女人們」，用伊的青春，撐起家庭，也奉獻出北投的繁華，她們的故事縱然辛酸、淒美，卻因渺小，湮滅在細步款款的溫泉路中。
🎯北投女路
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300 多年前，臺北有個「草木不生，地熱如炙」的地方…，因為空氣散發著硫磺味、看起來煙霧瀰漫，如同幻境，而有女巫居住其間的傳說。當時，居住於此的凱達格蘭族人稱此地為「Patauw」（音譯），意思就是「女巫居所」。而300年後，當初這個被稱為女巫居所的區域，搖身成為美麗桃花源—北投。
撐起當時北投的繁榮，除了優質的「溫泉」、助興的「那卡西」、美味的「酒家菜」外，最重要的主角，就是這些在溫柔鄉為溫泉產業獻身的「女人們」，用伊的青春，撐起家庭，也奉獻出北投的繁華，她們的故事縱然辛酸、淒美，卻因渺小，湮滅在細步款款的溫泉路中。
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萬華區為臺北市歷史的起源地，可分為北（西門町）、中（艋舺）、南（加蚋仔），其中以艋舺的發展最早，因為清代漢人的移入開發，形成淡水河畔的貿易集散地，在發展過程中，女性身影也遍布其中…。
華西街、大理街、遊廓…等，分別代表女性在不同職業上的發展及女性參與商業活動的開端，女性以其能力漸漸獲取經濟獨立，也慢慢翻轉傳統對女性角色的定位。歷經近300年的繁華洗禮，隨著交通以及都市中心的轉移，風華雖已不再，不過女性的歷史和生活卻也留下斑斑的痕跡。
🎯萬華女路
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萬華區為臺北市歷史的起源地，可分為北（西門町）、中（艋舺）、南（加蚋仔），其中以艋舺的發展最早，因為清代漢人的移入開發，形成淡水河畔的貿易集散地，在發展過程中，女性身影也遍布其中…。
華西街、大理街、遊廓…等，分別代表女性在不同職業上的發展及女性參與商業活動的開端，女性以其能力漸漸獲取經濟獨立，也慢慢翻轉傳統對女性角色的定位。歷經近300年的繁華洗禮，隨著交通以及都市中心的轉移，風華雖已不再，不過女性的歷史和生活卻也留下斑斑的痕跡。
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宜蘭市自清治築城以來即是縣治所在地，也是政治文教中心，歷史發展過程中，女性也留下斑斑屐痕...
節孝祠、啟昌堂、查某嫺人權碑等見證了舊社會女性受到的規範與壓制，鍾何祠堂則蘊含傳統女力；慈民宮、南興廟、昭應宮照見女性經營宗教事物的才能，也揭示女性與民間信仰的緊密關係；女子公學校、高等女學校為女性開啟了知識之門，舊城裡外，皆遍布了女性的足跡...
🎯宜蘭女路
預約導覽：羅東社區大學
（TEL：03-9575919）
宜蘭市自清治築城以來即是縣治所在地，也是政治文教中心，歷史發展過程中，女性也留下斑斑屐痕...
節孝祠、啟昌堂、查某嫺人權碑等見證了舊社會女性受到的規範與壓制，鍾何祠堂則蘊含傳統女力；慈民宮、南興廟、昭應宮照見女性經營宗教事物的才能，也揭示女性與民間信仰的緊密關係；女子公學校、高等女學校為女性開啟了知識之門，舊城裡外，皆遍布了女性的足跡...
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「大甲．女子路」是一條女性地標微旅行路線，透過性別視角的看見，突顯性別與大甲文史之間的連結，讓大眾看見不同世代的傑出女性與性別議題。
🎯大甲女路
預約導覽：台中大甲婦女及新住民培力中心
（TEL：04-26801947）
「大甲．女子路」是一條女性地標微旅行路線，透過性別視角的看見，突顯性別與大甲文史之間的連結，讓大眾看見不同世代的傑出女性與性別議題。
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鹿港，在臺灣開發史上占有相當重要的地位，諺語云：「一府二鹿三艋舺。」在清乾隆、嘉慶年間是鹿港的全盛時期，可說是萬商雲集、人文薈萃，並在經濟發展和地域社會發展的關聯性下，漸漸的由「商業的鹿港」轉型為「文化的鹿港」，但這之中有多少女性的痕跡或故事在其中，鮮少人特別提起，期待，透過這次的爬梳能看見鹿港的女性身影，並讓更多人了解這些容易被人遺忘的故事……。
🎯鹿港女路
預約導覽：彰化夢想館
（TEL：04-7623922）
鹿港，在臺灣開發史上占有相當重要的地位，諺語云：「一府二鹿三艋舺。」在清乾隆、嘉慶年間是鹿港的全盛時期，可說是萬商雲集、人文薈萃，並在經濟發展和地域社會發展的關聯性下，漸漸的由「商業的鹿港」轉型為「文化的鹿港」，但這之中有多少女性的痕跡或故事在其中，鮮少人特別提起，期待，透過這次的爬梳能看見鹿港的女性身影，並讓更多人了解這些容易被人遺忘的故事……。
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嘉義女性從日治時期到現代的發展歷程充滿了挑戰與成就。在日治時期，嘉義的女性主要扮演家庭中的角色，但她們在教育和社會活動中逐漸展現出影響力。隨著日本殖民政府推行的現代化政策，更多女性有機會接受教育，一些進步的女性開始參與社會活動，為未來的女性權益運動奠定了基礎。
現今嘉義女性在各個領域的表現更加多元和卓越。在政治上，女性參政人數不斷增加，她們積極推動性別平等和社會正義。在經濟上，女性創業者和企業家屢創佳績，為地方經濟注入新活力。在文化藝術方面，嘉義女性作家、藝術家以其獨特的視角和創作，豐富了台灣的文化內涵。
🎯嘉義市女路
預約導覽：彩齡夢享館
（TEL：05-2767576）
嘉義女性從日治時期到現代的發展歷程充滿了挑戰與成就。在日治時期，嘉義的女性主要扮演家庭中的角色，但她們在教育和社會活動中逐漸展現出影響力。隨著日本殖民政府推行的現代化政策，更多女性有機會接受教育，一些進步的女性開始參與社會活動，為未來的女性權益運動奠定了基礎。
現今嘉義女性在各個領域的表現更加多元和卓越。在政治上，女性參政人數不斷增加，她們積極推動性別平等和社會正義。在經濟上，女性創業者和企業家屢創佳績，為地方經濟注入新活力。在文化藝術方面，嘉義女性作家、藝術家以其獨特的視角和創作，豐富了台灣的文化內涵。
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以台南市中西區為盤點區域，該區與安平區並列為全臺最早開發的地方，為昔日臺灣府治所在，有「一府二鹿三艋舺」之美名，自明鄭時期以來曾作為全臺政治中心近200年，至今仍為臺南市中心，以古蹟眾多、人文歷史豐富、及新舊混雜的景觀為顯著特色，也常以「府城」狹稱本區及鄰近行政區所圍之區域。
但，在這之中有多少女性的痕跡或故事在其中，鮮少人特別提起，期待，透過從性別的視角審視這塊土地曾有的女性足跡，爬梳出不同世代、階級、族群、職業的女性生命屐痕，並讓更多人了解這些容易被人遺忘的歷史跡痕與故事。
🎯台南女路
預約導覽：臺南市婦女福利服務中心
（TEL：06-2985885）
以台南市中西區為盤點區域，該區與安平區並列為全臺最早開發的地方，為昔日臺灣府治所在，有「一府二鹿三艋舺」之美名，自明鄭時期以來曾作為全臺政治中心近200年，至今仍為臺南市中心，以古蹟眾多、人文歷史豐富、及新舊混雜的景觀為顯著特色，也常以「府城」狹稱本區及鄰近行政區所圍之區域。
但，在這之中有多少女性的痕跡或故事在其中，鮮少人特別提起，期待，透過從性別的視角審視這塊土地曾有的女性足跡，爬梳出不同世代、階級、族群、職業的女性生命屐痕，並讓更多人了解這些容易被人遺忘的歷史跡痕與故事。
🎯台南女路
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這座城市以高雄之名，跨越一世紀以後，我們回首港都的發展歷史，從戲院到酒樓，從宗教場域到社會事業；從藝妓、酒吧女，到社會運動者、慈善家，找尋女性在南方大城中的影響足跡。本地圖以港口城市的起點—旗津、鼓山、鹽埕，從「地景、人物、文史」角度出發，梳理舊港區自日本時代期至戰後的變遷，描繪出屬於高雄獨特的性別長河風景。
「高雄女力・時空行旅地圖」，看見城市發展變遷與當代女性處境如何相互影響，更開發高雄第一條女路導覽路線，整合文史、建築、人物故事與地方特色，創造大高雄獨特的歷史定位與再詮釋。帶領民眾透過實地訪查及深度導覽，從另一種視角探索城市。
🎯高雄女路
預約導覽：打狗文史再興會社
（TEL：07-5315867）
這座城市以高雄之名，跨越一世紀以後，我們回首港都的發展歷史，從戲院到酒樓，從宗教場域到社會事業；從藝妓、酒吧女，到社會運動者、慈善家，找尋女性在南方大城中的影響足跡。本地圖以港口城市的起點—旗津、鼓山、鹽埕，從「地景、人物、文史」角度出發，梳理舊港區自日本時代期至戰後的變遷，描繪出屬於高雄獨特的性別長河風景。
「高雄女力・時空行旅地圖」，看見城市發展變遷與當代女性處境如何相互影響，更開發高雄第一條女路導覽路線，整合文史、建築、人物故事與地方特色，創造大高雄獨特的歷史定位與再詮釋。帶領民眾透過實地訪查及深度導覽，從另一種視角探索城市。
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看見女性，從大稻埕出發，解足、受教育，解開女性小小的腳，開啟大大的世界，貴德街撿茶女，塑造職業婦女的先趨，霞海城隍廟的馭夫鞋到幸福鞋，道盡女性對婚姻從被動到主動爭取和諧的生活願景，被遺忘的台北第一劇場，曾默默上映過電影「女權」，地景、地標導覽出時代背景下，不凡又平凡的女性故事，地景、地標連結，延伸出大時代之後，女性破繭而出的堅毅及歷史價值。
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看見女性，從大稻埕出發，解足、受教育，解開女性小小的腳，開啟大大的世界，貴德街撿茶女，塑造職業婦女的先趨，霞海城隍廟的馭夫鞋到幸福鞋，道盡女性對婚姻從被動到主動爭取和諧的生活願景，被遺忘的台北第一劇場，曾默默上映過電影「女權」，地景、地標導覽出時代背景下，不凡又平凡的女性故事，地景、地標連結，延伸出大時代之後，女性破繭而出的堅毅及歷史價值。
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松山區舊稱「錫口」，取自平埔族譯音為「基隆河河流彎曲之處」，1920年日治時期才改名松山並沿用至今。在這個錫口碼頭中，存在了多少女性的故事與足跡？讓我們來穿越錫口，看見松山女力的過去與現在…
🎯松山女路
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松山區舊稱「錫口」，取自平埔族譯音為「基隆河河流彎曲之處」，1920年日治時期才改名松山並沿用至今。在這個錫口碼頭中，存在了多少女性的故事與足跡？讓我們來穿越錫口，看見松山女力的過去與現在…
🎯松山女路
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300 多年前，臺北有個「草木不生，地熱如炙」的地方…，因為空氣散發著硫磺味、看起來煙霧瀰漫，如同幻境，而有女巫居住其間的傳說。當時，居住於此的凱達格蘭族人稱此地為「Patauw」（音譯），意思就是「女巫居所」。而300年後，當初這個被稱為女巫居所的區域，搖身成為美麗桃花源—北投。
撐起當時北投的繁榮，除了優質的「溫泉」、助興的「那卡西」、美味的「酒家菜」外，最重要的主角，就是這些在溫柔鄉為溫泉產業獻身的「女人們」，用伊的青春，撐起家庭，也奉獻出北投的繁華，她們的故事縱然辛酸、淒美，卻因渺小，湮滅在細步款款的溫泉路中。
🎯北投女路
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300 多年前，臺北有個「草木不生，地熱如炙」的地方…，因為空氣散發著硫磺味、看起來煙霧瀰漫，如同幻境，而有女巫居住其間的傳說。當時，居住於此的凱達格蘭族人稱此地為「Patauw」（音譯），意思就是「女巫居所」。而300年後，當初這個被稱為女巫居所的區域，搖身成為美麗桃花源—北投。
撐起當時北投的繁榮，除了優質的「溫泉」、助興的「那卡西」、美味的「酒家菜」外，最重要的主角，就是這些在溫柔鄉為溫泉產業獻身的「女人們」，用伊的青春，撐起家庭，也奉獻出北投的繁華，她們的故事縱然辛酸、淒美，卻因渺小，湮滅在細步款款的溫泉路中。
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萬華區為臺北市歷史的起源地，可分為北（西門町）、中（艋舺）、南（加蚋仔），其中以艋舺的發展最早，因為清代漢人的移入開發，形成淡水河畔的貿易集散地，在發展過程中，女性身影也遍布其中…。
華西街、大理街、遊廓…等，分別代表女性在不同職業上的發展及女性參與商業活動的開端，女性以其能力漸漸獲取經濟獨立，也慢慢翻轉傳統對女性角色的定位。歷經近300年的繁華洗禮，隨著交通以及都市中心的轉移，風華雖已不再，不過女性的歷史和生活卻也留下斑斑的痕跡。
🎯萬華女路
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萬華區為臺北市歷史的起源地，可分為北（西門町）、中（艋舺）、南（加蚋仔），其中以艋舺的發展最早，因為清代漢人的移入開發，形成淡水河畔的貿易集散地，在發展過程中，女性身影也遍布其中…。
華西街、大理街、遊廓…等，分別代表女性在不同職業上的發展及女性參與商業活動的開端，女性以其能力漸漸獲取經濟獨立，也慢慢翻轉傳統對女性角色的定位。歷經近300年的繁華洗禮，隨著交通以及都市中心的轉移，風華雖已不再，不過女性的歷史和生活卻也留下斑斑的痕跡。
🎯萬華女路
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宜蘭市自清治築城以來即是縣治所在地，也是政治文教中心，歷史發展過程中，女性也留下斑斑屐痕...
節孝祠、啟昌堂、查某嫺人權碑等見證了舊社會女性受到的規範與壓制，鍾何祠堂則蘊含傳統女力；慈民宮、南興廟、昭應宮照見女性經營宗教事物的才能，也揭示女性與民間信仰的緊密關係；女子公學校、高等女學校為女性開啟了知識之門，舊城裡外，皆遍布了女性的足跡...
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宜蘭市自清治築城以來即是縣治所在地，也是政治文教中心，歷史發展過程中，女性也留下斑斑屐痕...
節孝祠、啟昌堂、查某嫺人權碑等見證了舊社會女性受到的規範與壓制，鍾何祠堂則蘊含傳統女力；慈民宮、南興廟、昭應宮照見女性經營宗教事物的才能，也揭示女性與民間信仰的緊密關係；女子公學校、高等女學校為女性開啟了知識之門，舊城裡外，皆遍布了女性的足跡...
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「大甲．女子路」是一條女性地標微旅行路線，透過性別視角的看見，突顯性別與大甲文史之間的連結，讓大眾看見不同世代的傑出女性與性別議題。
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「大甲．女子路」是一條女性地標微旅行路線，透過性別視角的看見，突顯性別與大甲文史之間的連結，讓大眾看見不同世代的傑出女性與性別議題。
🎯大甲女路
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鹿港，在臺灣開發史上占有相當重要的地位，諺語云：「一府二鹿三艋舺。」在清乾隆、嘉慶年間是鹿港的全盛時期，可說是萬商雲集、人文薈萃，並在經濟發展和地域社會發展的關聯性下，漸漸的由「商業的鹿港」轉型為「文化的鹿港」，但這之中有多少女性的痕跡或故事在其中，鮮少人特別提起，期待，透過這次的爬梳能看見鹿港的女性身影，並讓更多人了解這些容易被人遺忘的故事……。
🎯鹿港女路
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鹿港，在臺灣開發史上占有相當重要的地位，諺語云：「一府二鹿三艋舺。」在清乾隆、嘉慶年間是鹿港的全盛時期，可說是萬商雲集、人文薈萃，並在經濟發展和地域社會發展的關聯性下，漸漸的由「商業的鹿港」轉型為「文化的鹿港」，但這之中有多少女性的痕跡或故事在其中，鮮少人特別提起，期待，透過這次的爬梳能看見鹿港的女性身影，並讓更多人了解這些容易被人遺忘的故事……。
🎯鹿港女路
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嘉義女性從日治時期到現代的發展歷程充滿了挑戰與成就。在日治時期，嘉義的女性主要扮演家庭中的角色，但她們在教育和社會活動中逐漸展現出影響力。隨著日本殖民政府推行的現代化政策，更多女性有機會接受教育，一些進步的女性開始參與社會活動，為未來的女性權益運動奠定了基礎。
現今嘉義女性在各個領域的表現更加多元和卓越。在政治上，女性參政人數不斷增加，她們積極推動性別平等和社會正義。在經濟上，女性創業者和企業家屢創佳績，為地方經濟注入新活力。在文化藝術方面，嘉義女性作家、藝術家以其獨特的視角和創作，豐富了台灣的文化內涵。
🎯嘉義市女路
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嘉義女性從日治時期到現代的發展歷程充滿了挑戰與成就。在日治時期，嘉義的女性主要扮演家庭中的角色，但她們在教育和社會活動中逐漸展現出影響力。隨著日本殖民政府推行的現代化政策，更多女性有機會接受教育，一些進步的女性開始參與社會活動，為未來的女性權益運動奠定了基礎。
現今嘉義女性在各個領域的表現更加多元和卓越。在政治上，女性參政人數不斷增加，她們積極推動性別平等和社會正義。在經濟上，女性創業者和企業家屢創佳績，為地方經濟注入新活力。在文化藝術方面，嘉義女性作家、藝術家以其獨特的視角和創作，豐富了台灣的文化內涵。
🎯嘉義市女路
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以台南市中西區為盤點區域，該區與安平區並列為全臺最早開發的地方，為昔日臺灣府治所在，有「一府二鹿三艋舺」之美名，自明鄭時期以來曾作為全臺政治中心近200年，至今仍為臺南市中心，以古蹟眾多、人文歷史豐富、及新舊混雜的景觀為顯著特色，也常以「府城」狹稱本區及鄰近行政區所圍之區域。
但，在這之中有多少女性的痕跡或故事在其中，鮮少人特別提起，期待，透過從性別的視角審視這塊土地曾有的女性足跡，爬梳出不同世代、階級、族群、職業的女性生命屐痕，並讓更多人了解這些容易被人遺忘的歷史跡痕與故事。
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以台南市中西區為盤點區域，該區與安平區並列為全臺最早開發的地方，為昔日臺灣府治所在，有「一府二鹿三艋舺」之美名，自明鄭時期以來曾作為全臺政治中心近200年，至今仍為臺南市中心，以古蹟眾多、人文歷史豐富、及新舊混雜的景觀為顯著特色，也常以「府城」狹稱本區及鄰近行政區所圍之區域。
但，在這之中有多少女性的痕跡或故事在其中，鮮少人特別提起，期待，透過從性別的視角審視這塊土地曾有的女性足跡，爬梳出不同世代、階級、族群、職業的女性生命屐痕，並讓更多人了解這些容易被人遺忘的歷史跡痕與故事。
🎯台南女路
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這座城市以高雄之名，跨越一世紀以後，我們回首港都的發展歷史，從戲院到酒樓，從宗教場域到社會事業；從藝妓、酒吧女，到社會運動者、慈善家，找尋女性在南方大城中的影響足跡。本地圖以港口城市的起點—旗津、鼓山、鹽埕，從「地景、人物、文史」角度出發，梳理舊港區自日本時代期至戰後的變遷，描繪出屬於高雄獨特的性別長河風景。
「高雄女力・時空行旅地圖」，看見城市發展變遷與當代女性處境如何相互影響，更開發高雄第一條女路導覽路線，整合文史、建築、人物故事與地方特色，創造大高雄獨特的歷史定位與再詮釋。帶領民眾透過實地訪查及深度導覽，從另一種視角探索城市。
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這座城市以高雄之名，跨越一世紀以後，我們回首港都的發展歷史，從戲院到酒樓，從宗教場域到社會事業；從藝妓、酒吧女，到社會運動者、慈善家，找尋女性在南方大城中的影響足跡。本地圖以港口城市的起點—旗津、鼓山、鹽埕，從「地景、人物、文史」角度出發，梳理舊港區自日本時代期至戰後的變遷，描繪出屬於高雄獨特的性別長河風景。
「高雄女力・時空行旅地圖」，看見城市發展變遷與當代女性處境如何相互影響，更開發高雄第一條女路導覽路線，整合文史、建築、人物故事與地方特色，創造大高雄獨特的歷史定位與再詮釋。帶領民眾透過實地訪查及深度導覽，從另一種視角探索城市。
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