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如果,宮廟陣頭團長讀了彼得·杜拉克 1.管理篇(當代新書1020)  206頁 / 4.9萬字

如果,宮廟陣頭團長讀了彼得·杜拉克 1.管理篇(當代新書1020) 206頁 / 4.9萬字

NT. 129

NT. 200

(0 已評價 / 0 已購買)

前言

你好,我是這本書的作者林宗翰,在遊戲業界的朋友通常叫我「阿宗」。

寫下這篇前言的此刻,我剛結束一場長達四小時的遊戲會議。身為一個管理資歷八年的遊戲開發組長,我曾經深陷在「帶人」的泥淖中。我發現,寫程式碼出錯了可以修 Bug,但當團隊成員的情緒出 Bug、當資深前輩與新進組員的觀念產生碰撞、當專案進度像失控的火車時,我完全束手無策。

直到我的桌上出現了彼得·杜拉克的《管理》。

那天深夜,我讀到杜拉克說:「管理是為了讓人的長處發揮出來,並使人的短處變得無關緊要。」這句話像是一記重錘,敲碎了我對管理職的恐懼,也勾起了我童年的回憶。我從小就住在宮廟旁邊,每天看著陣頭排練、繞境,我看過那些被社會貼上「不良少年」標籤的年輕人在神將盔甲下揮汗如雨。但在我看來,那樣一個複雜、龐大、充滿紀律與禁忌的組織,為什麼往往在現代社會中被視為混亂與沒落的象徵?

如果,杜拉克的管理學能拯救我這個在科技尖端掙扎的遊戲組長,那麼它能不能也拯救那些承載著台灣靈魂、卻在管理困境中掙扎的傳統陣頭?這就是這本商業小說《如果,宮廟陣頭團長讀了彼得·杜拉克》誕生的契機。

為什麼你要讀這本書?

或許你會問:「我又不是宮廟團長,為什麼要讀這本書?」

因為我們每個人,其實都是某種程度上的「團長」。無論你是剛被提拔的小組長、負責專案的 PM,還是正在創業的個體戶,你每天都在面對組織的崩潰與重建。我們常常覺得團隊素質不好、覺得資源不夠、覺得外界對我們有偏見。在這本書中,我透過 22 歲主角「阿志」的視角,把一個最極端、最具草根衝撞力的案例呈現在你面前。

如果連一個滿是抽菸、嚼檳榔、被外界視為「流氓窩」的陣頭團隊,都能透過杜拉克的智慧,轉化為受人尊敬的「舞台藝術」與專業組織,那麼你手邊那些關於溝通、績效、創新的難題,一定也能找到出口。這本書是寫給所有對現狀感到無力、卻又渴望改變的專業人士看的。我們不談冷冰冰的報表,我們談的是「人的價值」。

我們會如何編排這本書?

這本書不僅僅是一個勵志故事,它是一套結構嚴謹的「管理學入門實作指南」。我將這部小說拆解為十個章節,每一章都對應杜拉克最核心的管理哲學,帶領你從混亂走向卓越:

前三章是「定位與目標」。我們會陪著阿志在第一章經歷繼承家業的混亂,重新定義「誰是我們的顧客」。在第二章,我們會探討組織的「使命」,為什麼我們存在?如果五福藝陣館消失了,世界會損失什麼?第三章則是將這份使命轉化為「目標管理」(MBO),讓神明面前的表現也有量化的專業標準。

中段的四到六章關注於「資源與創新」。第四章我特別想跟你分享「知識工作者」的概念,這是我在遊戲業最有感的章節,看阿志如何把陣頭表演者視為技藝的專業人士,而非單純的勞動力。第五章則是非常痛苦卻必要的「捨棄與集中」,學會對低價值的機會說不。第六章則談「創新」,看傳統陣頭如何結合現代劇場,產生新的生命力。

最後四章則是「溝通、品牌、決策與永續」。我們將處理組織內部的改革阻力,學習如何向長輩與社會進行有效溝通;我們會學習如何不靠推銷,而是透過行銷建立品牌獨特性;在第九章,我們會面對高難度的決策取捨;最終,在第十章探討社會責任,讓這個組織能真正安身立命。

讀完這本書,你會學到什麼?

當你讀完這本書,你將會獲得三種最重要的核心能力:

第一,是「重新定義問題的能力」。你會發現,大多的管理問題其實源自於「目標的不明確」。杜拉克會教會你不再盯著員工的缺點看,而是去問:「他的長處是什麼?如何讓他發揮?」當你學會像阿志一樣,把一個混混看作一個具備潛力的文化表演者時,你的團隊氛圍將會發生翻天覆地的變化。

第二,是「創造價值的實踐力」。這本書會告訴你,創新不一定要推翻傳統,而是要在保留核心價值的同時,尋找新的表現形式。你會學到如何在有限的資源下(就像阿志那間破舊的小宮廟),透過有效的配置與集中的原則,創造出連大型組織都難以企及的品牌影響力。

第三,是「作為領導者的尊嚴與勇氣」。管理職往往是孤獨的,特別是在推動改革的時候。透過這本書,你會看到阿志如何克服恐懼,如何在杜拉克的文字中找到支撐下去的理性依據。你會明白,管理不只是工作,它是一門關於「人」的自由藝(Liberal Art),是讓社會變得更好的一種手段。

這不只是一本寫給陣頭團長的書,這是我這個在遊戲業打滾、在廟口長大的作者,獻給所有在職場中奮鬥的人的一封情書。

我是林宗翰。現在,請跟我一起翻開第一章,讓我們一起看看,當草根的鑼鼓聲遇上杜拉克的管理智慧,會撞擊出怎樣燦爛的火花。

................................

作者

林宗翰(阿宗),現任資深遊戲開發組長。從小在廟門口長大,是一個會在辦公室放著「電音三太子」工作的非典型管理職。

曾以為管理就是「發號施令」,直到被杜拉克跨時空的洞察力擊中靈魂。他深信:無論是開發一款千萬人參與的 3A 大作,還是組織一場撼動人心的繞境表演,核心邏輯都是一樣的,本書是他寫給所有「新手主管」的生存指南,也是他對家鄉文化最深情的致敬。

................................

故事簡介

當管理學大師杜拉克走進宮廟,陣頭不再只是湊熱鬧!

父親猝逝,22歲的阿志接掌家傳藝陣館。面對紀律潰散與社會偏見,他在舊書攤遇見了彼得·杜拉克。這是一場神明眼底的革新:他將「陣頭小孩」重新定義為「民俗文化經紀人」,用MBO管理取代咆哮指揮,將模糊的傳承轉化為精準的績效。

他帶領這群知識工作者覺醒,更在財務危機中果斷捨棄廉價演出,將所有資源押在最後一場文化盛事的正名之戰。當沉重的神將盔甲遇上現代管理,這不只是接班,更是一場關於專業與尊嚴的華麗轉身!



目錄

第一章:沉重的神將盔甲 誰是我們的顧客?

25 歲的主角阿志在父親意外過世後,被迫接下家傳的「五福藝陣館」。此時的陣頭面臨人才流失、團員紀律渙散以及合約被搶走的危機。阿志偶然翻到杜拉克的著作,書中提到「企業的目標是創造顧客」,讓他開始反思:陣頭的真正顧客究竟是神明、廟方主事者,還是圍觀的群眾?

第二章:不只是湊熱鬧 我們的事業是什麼?

阿志試圖整頓紀律卻遭到資深團員質疑。他運用杜拉克的「事業定義」理論,召集大家開會。他不再稱呼大家為「陣頭小孩」,而是重新定義這份事業為「民俗文化經紀人」。他提出核心問題:如果這個陣頭消失了,地方文化會損失什麼?

第三章:神明前的績效指標 管理與目標

為了提升專業感,阿志引入「目標管理」(MBO)。他不再用咆哮式領導,而是與每位團員共同制定表演品質檢查表。從步伐的精準度到服裝的整潔度,將模糊的「傳承」轉化為可量化的卓越表現,讓團員看到進步的可能。

第四章:拒絕流氓標籤 知識工作者的管理

杜拉克預言了知識社會的來臨。阿志意識到陣頭表演者不只是勞動力,而是具備獨特技藝的「知識工作者」。他創立藝陣學堂,邀請老藝師回來傳授動作背後的歷史意涵,讓團員對自己的身份產生自豪感,從內部解決素質與形象問題。

第五章:資源分配的藝術 捨棄與集中

宮廟預算有限,阿志面臨多場小型繞境的邀約。他運用杜拉克的「放棄原則」,果斷拒絕了幾場報酬低且損害品牌形象的廉價演出,轉而將所有精力與資源集中在年度最重要的文化盛事上。這一決定引發了財務危機與內部強烈質疑。

第六章:破廟裡的創新 從儀式到劇場

杜拉克強調創新是企業的兩大核心功能之一。阿志觀察到年輕世代對傳統陣頭的疏離,決定在保留核心禁忌的前提下,引入現代燈光音響與敘事編排。他嘗試將傳統動作模組化,開發出具備劇場感的表演形式,將街頭表演轉向定點展演。

第七章:溝通的斷層 處理組織內的阻力

改革引發了地方長輩與其他宮廟的排擠,認為阿志壞了規矩。阿志運用杜拉克的溝通理論,明白溝通的本質在於受眾的理解。他帶著團員參與社區服務,用行動向大眾證明:一個有管理的陣頭,才是守護地方傳統的正向力量。

第八章:行銷與品牌的建立 創造獨特價值

杜拉克認為行銷的目標是讓推銷變得多餘。阿志透過社群媒體經營品牌故事,分享團員訓練的汗水與對信仰的虔誠。他們不再被動等待廟方發通告,而是吸引了藝文策展人的注意,甚至獲得了企業的跨界贊助。

第九章:決策的代價 舞台藝術的誕生

一場大型國際文化節的邀約來到,這要求在數千名付費觀眾面前表演。阿志必須做出困難決策:要維持原汁原味的長時儀式,還是為了舞台節奏進行大幅度剪裁?他回歸有效決策流程,定義這場演出的最高目標與價值取捨。

第十章:傳承的未來 社會責任與永續

演出獲得成功,陣頭登上了國家級劇院。但阿志深知這只是開始。他參考杜拉克對社會責任的看法,建立了一套學徒獎助金制度,讓陣頭不僅是表演,更是一個能讓年輕人安身立命、獲得尊嚴的專業體系。25歲的他,終於讀懂了管理,也讀懂了父親留下的使命。

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如果,宮廟陣頭團長讀了彼得·杜拉克 1.管理篇(當代新書1020)  206頁 / 4.9萬字

如果,宮廟陣頭團長讀了彼得·杜拉克 1.管理篇(當代新書1020) 206頁 / 4.9萬字

NT. 129

NT. 200

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前言

你好,我是這本書的作者林宗翰,在遊戲業界的朋友通常叫我「阿宗」。

寫下這篇前言的此刻,我剛結束一場長達四小時的遊戲會議。身為一個管理資歷八年的遊戲開發組長,我曾經深陷在「帶人」的泥淖中。我發現,寫程式碼出錯了可以修 Bug,但當團隊成員的情緒出 Bug、當資深前輩與新進組員的觀念產生碰撞、當專案進度像失控的火車時,我完全束手無策。

直到我的桌上出現了彼得·杜拉克的《管理》。

那天深夜,我讀到杜拉克說:「管理是為了讓人的長處發揮出來,並使人的短處變得無關緊要。」這句話像是一記重錘,敲碎了我對管理職的恐懼,也勾起了我童年的回憶。我從小就住在宮廟旁邊,每天看著陣頭排練、繞境,我看過那些被社會貼上「不良少年」標籤的年輕人在神將盔甲下揮汗如雨。但在我看來,那樣一個複雜、龐大、充滿紀律與禁忌的組織,為什麼往往在現代社會中被視為混亂與沒落的象徵?

如果,杜拉克的管理學能拯救我這個在科技尖端掙扎的遊戲組長,那麼它能不能也拯救那些承載著台灣靈魂、卻在管理困境中掙扎的傳統陣頭?這就是這本商業小說《如果,宮廟陣頭團長讀了彼得·杜拉克》誕生的契機。

為什麼你要讀這本書?

或許你會問:「我又不是宮廟團長,為什麼要讀這本書?」

因為我們每個人,其實都是某種程度上的「團長」。無論你是剛被提拔的小組長、負責專案的 PM,還是正在創業的個體戶,你每天都在面對組織的崩潰與重建。我們常常覺得團隊素質不好、覺得資源不夠、覺得外界對我們有偏見。在這本書中,我透過 22 歲主角「阿志」的視角,把一個最極端、最具草根衝撞力的案例呈現在你面前。

如果連一個滿是抽菸、嚼檳榔、被外界視為「流氓窩」的陣頭團隊,都能透過杜拉克的智慧,轉化為受人尊敬的「舞台藝術」與專業組織,那麼你手邊那些關於溝通、績效、創新的難題,一定也能找到出口。這本書是寫給所有對現狀感到無力、卻又渴望改變的專業人士看的。我們不談冷冰冰的報表,我們談的是「人的價值」。

我們會如何編排這本書?

這本書不僅僅是一個勵志故事,它是一套結構嚴謹的「管理學入門實作指南」。我將這部小說拆解為十個章節,每一章都對應杜拉克最核心的管理哲學,帶領你從混亂走向卓越:

前三章是「定位與目標」。我們會陪著阿志在第一章經歷繼承家業的混亂,重新定義「誰是我們的顧客」。在第二章,我們會探討組織的「使命」,為什麼我們存在?如果五福藝陣館消失了,世界會損失什麼?第三章則是將這份使命轉化為「目標管理」(MBO),讓神明面前的表現也有量化的專業標準。

中段的四到六章關注於「資源與創新」。第四章我特別想跟你分享「知識工作者」的概念,這是我在遊戲業最有感的章節,看阿志如何把陣頭表演者視為技藝的專業人士,而非單純的勞動力。第五章則是非常痛苦卻必要的「捨棄與集中」,學會對低價值的機會說不。第六章則談「創新」,看傳統陣頭如何結合現代劇場,產生新的生命力。

最後四章則是「溝通、品牌、決策與永續」。我們將處理組織內部的改革阻力,學習如何向長輩與社會進行有效溝通;我們會學習如何不靠推銷,而是透過行銷建立品牌獨特性;在第九章,我們會面對高難度的決策取捨;最終,在第十章探討社會責任,讓這個組織能真正安身立命。

讀完這本書,你會學到什麼?

當你讀完這本書,你將會獲得三種最重要的核心能力:

第一,是「重新定義問題的能力」。你會發現,大多的管理問題其實源自於「目標的不明確」。杜拉克會教會你不再盯著員工的缺點看,而是去問:「他的長處是什麼?如何讓他發揮?」當你學會像阿志一樣,把一個混混看作一個具備潛力的文化表演者時,你的團隊氛圍將會發生翻天覆地的變化。

第二,是「創造價值的實踐力」。這本書會告訴你,創新不一定要推翻傳統,而是要在保留核心價值的同時,尋找新的表現形式。你會學到如何在有限的資源下(就像阿志那間破舊的小宮廟),透過有效的配置與集中的原則,創造出連大型組織都難以企及的品牌影響力。

第三,是「作為領導者的尊嚴與勇氣」。管理職往往是孤獨的,特別是在推動改革的時候。透過這本書,你會看到阿志如何克服恐懼,如何在杜拉克的文字中找到支撐下去的理性依據。你會明白,管理不只是工作,它是一門關於「人」的自由藝(Liberal Art),是讓社會變得更好的一種手段。

這不只是一本寫給陣頭團長的書,這是我這個在遊戲業打滾、在廟口長大的作者,獻給所有在職場中奮鬥的人的一封情書。

我是林宗翰。現在,請跟我一起翻開第一章,讓我們一起看看,當草根的鑼鼓聲遇上杜拉克的管理智慧,會撞擊出怎樣燦爛的火花。

................................

作者

林宗翰(阿宗),現任資深遊戲開發組長。從小在廟門口長大,是一個會在辦公室放著「電音三太子」工作的非典型管理職。

曾以為管理就是「發號施令」,直到被杜拉克跨時空的洞察力擊中靈魂。他深信:無論是開發一款千萬人參與的 3A 大作,還是組織一場撼動人心的繞境表演,核心邏輯都是一樣的,本書是他寫給所有「新手主管」的生存指南,也是他對家鄉文化最深情的致敬。

................................

故事簡介

當管理學大師杜拉克走進宮廟,陣頭不再只是湊熱鬧!

父親猝逝,22歲的阿志接掌家傳藝陣館。面對紀律潰散與社會偏見,他在舊書攤遇見了彼得·杜拉克。這是一場神明眼底的革新:他將「陣頭小孩」重新定義為「民俗文化經紀人」,用MBO管理取代咆哮指揮,將模糊的傳承轉化為精準的績效。

他帶領這群知識工作者覺醒,更在財務危機中果斷捨棄廉價演出,將所有資源押在最後一場文化盛事的正名之戰。當沉重的神將盔甲遇上現代管理,這不只是接班,更是一場關於專業與尊嚴的華麗轉身!



目錄

第一章:沉重的神將盔甲 誰是我們的顧客?

25 歲的主角阿志在父親意外過世後,被迫接下家傳的「五福藝陣館」。此時的陣頭面臨人才流失、團員紀律渙散以及合約被搶走的危機。阿志偶然翻到杜拉克的著作,書中提到「企業的目標是創造顧客」,讓他開始反思:陣頭的真正顧客究竟是神明、廟方主事者,還是圍觀的群眾?

第二章:不只是湊熱鬧 我們的事業是什麼?

阿志試圖整頓紀律卻遭到資深團員質疑。他運用杜拉克的「事業定義」理論,召集大家開會。他不再稱呼大家為「陣頭小孩」,而是重新定義這份事業為「民俗文化經紀人」。他提出核心問題:如果這個陣頭消失了,地方文化會損失什麼?

第三章:神明前的績效指標 管理與目標

為了提升專業感,阿志引入「目標管理」(MBO)。他不再用咆哮式領導,而是與每位團員共同制定表演品質檢查表。從步伐的精準度到服裝的整潔度,將模糊的「傳承」轉化為可量化的卓越表現,讓團員看到進步的可能。

第四章:拒絕流氓標籤 知識工作者的管理

杜拉克預言了知識社會的來臨。阿志意識到陣頭表演者不只是勞動力,而是具備獨特技藝的「知識工作者」。他創立藝陣學堂,邀請老藝師回來傳授動作背後的歷史意涵,讓團員對自己的身份產生自豪感,從內部解決素質與形象問題。

第五章:資源分配的藝術 捨棄與集中

宮廟預算有限,阿志面臨多場小型繞境的邀約。他運用杜拉克的「放棄原則」,果斷拒絕了幾場報酬低且損害品牌形象的廉價演出,轉而將所有精力與資源集中在年度最重要的文化盛事上。這一決定引發了財務危機與內部強烈質疑。

第六章:破廟裡的創新 從儀式到劇場

杜拉克強調創新是企業的兩大核心功能之一。阿志觀察到年輕世代對傳統陣頭的疏離,決定在保留核心禁忌的前提下,引入現代燈光音響與敘事編排。他嘗試將傳統動作模組化,開發出具備劇場感的表演形式,將街頭表演轉向定點展演。

第七章:溝通的斷層 處理組織內的阻力

改革引發了地方長輩與其他宮廟的排擠,認為阿志壞了規矩。阿志運用杜拉克的溝通理論,明白溝通的本質在於受眾的理解。他帶著團員參與社區服務,用行動向大眾證明:一個有管理的陣頭,才是守護地方傳統的正向力量。

第八章:行銷與品牌的建立 創造獨特價值

杜拉克認為行銷的目標是讓推銷變得多餘。阿志透過社群媒體經營品牌故事,分享團員訓練的汗水與對信仰的虔誠。他們不再被動等待廟方發通告,而是吸引了藝文策展人的注意,甚至獲得了企業的跨界贊助。

第九章:決策的代價 舞台藝術的誕生

一場大型國際文化節的邀約來到,這要求在數千名付費觀眾面前表演。阿志必須做出困難決策:要維持原汁原味的長時儀式,還是為了舞台節奏進行大幅度剪裁?他回歸有效決策流程,定義這場演出的最高目標與價值取捨。

第十章:傳承的未來 社會責任與永續

演出獲得成功,陣頭登上了國家級劇院。但阿志深知這只是開始。他參考杜拉克對社會責任的看法,建立了一套學徒獎助金制度,讓陣頭不僅是表演,更是一個能讓年輕人安身立命、獲得尊嚴的專業體系。25歲的他,終於讀懂了管理,也讀懂了父親留下的使命。

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